Frankfurter Rundschau vom 25.03.2005<\/p>\n
Ein offensives Bekenntnis zur Tradition des Humanismus ist<\/p>\n
n\u00f6tig, sonst droht ein Jahrhundert der Religionskriege<\/p>\n
Wir leben in einer Zeit der Ungleichzeitigkeit: W\u00e4hrend wir technologisch im 21. Jahrhundert stehen, sind unsere Weltbilder noch von Jahrtausende alten Legenden gepr\u00e4gt. Diese Kombination von h\u00f6chstem technischen Know-how und naivstem Kinderglauben k\u00f6nnte auf Dauer fatale Konsequenzen haben: Wir verhalten uns wie F\u00fcnfj\u00e4hrige, denen die Verantwortung \u00fcber einen Jumbojet \u00fcbertragen wurde.<\/p>\n
Wissenschaft in falschen H\u00e4nden<\/p>\n
Eines der bedr\u00fcckendsten Probleme der Gegenwart besteht darin, dass sich religi\u00f6se Fundamentalisten jeder Couleur in aller<\/p>\n
Selbstverst\u00e4ndlichkeit der Fr\u00fcchte der Aufkl\u00e4rung bedienen, um auf diese Weise zu verhindern, dass die Prinzipien der Aufkl\u00e4rung auf den Geltungsbereich ihrer eigenen Weltanschauung angewandt werden. So benutzten die Terroristen des “ 11. September“ Flugzeuge, die nur dank wissenschaftlicher Erkenntnisse konstruiert werden konnten, um eine Weltanschauung zu st\u00fctzen, die wissenschaftlichen \u00dcberpr\u00fcfungen niemals standhalten w\u00fcrde. Im Gegenzug f\u00fchrte George W. Bush die Welt in einen verheerenden “ Kreuzzug“ gegen “ den Terror“ und die “ Achse des B\u00f6sen“ , wobei er sich einer Technologie bediente, die niemals entwickelt worden w\u00e4re, wenn sich die Wissenschaftler mit dem Kinderglauben des US-amerikanischen Pr\u00e4sidenten zufrieden gegeben h\u00e4tten, dass der Sch\u00f6pfungsbericht der Bibel wahr sei. Das Gefahrenpotential, das aus einer solchen “ halbierten Aufkl\u00e4rung“ resultiert, sollte nicht untersch\u00e4tzt werden.<\/p>\n
Vor allem w\u00e4re es t\u00f6richt, zu hoffen, den sog. “ Kampf der Kulturen“ dadurch meistern zu k\u00f6nnen, dass man seine Existenz leugnet<\/p>\n
oder hofft, das Problem “ irgendwie aussitzen“ zu k\u00f6nnen. Wie nicht nur der so genannte “ Karikaturenstreit“ gezeigt hat, befinden wir uns bereits inmitten eines sehr realen, globalen Kulturkampfes, dessen Frontlinien allerdings weit komplizierter verlaufen, als sie von Huntington beschrieben wurden. Denn es geht heute keineswegs nur um einen Konflikt zwischen der “ Welt des Islam“ und der des „christlichen Abendlandes“ , sondern parallel dazu auch um eine weltweite Auseinandersetzung zwischen jenen, die immer noch an archaischen Glaubensgewissheiten (gleich welcher Herkunft) festhalten m\u00f6chten, und jenen, die sich konsequent zu den Werten von Humanismus und Aufkl\u00e4rung bekennen. Wohlgemerkt: Solche Vertreter einer konsequenten humanistischen Aufkl\u00e4rung findet man nicht nur in der westlichen Kultur, sondern gerade auch in den mehrheitlich muslimisch gepr\u00e4gten Regionen.<\/p>\n
Wer Humanismus und Aufkl\u00e4rung als “ europ\u00e4ische Binnenprodukte“ begreift, unterliegt daher einer schwerwiegenden Fehleinsch\u00e4tzung.<\/p>\n
Wie weit diesbez\u00fcglich die westliche Ignoranz geht, zeigte unl\u00e4ngst die Berichterstattung zum sog. “ Manifest der 12″ , in dem Autoren wie Salman Rushdie, Taslima Nasreen und Ibn Warraq den “ muslimischen Totalitarismus“ angriffen. In den deutschen Medien wurden die Verfasser, die sich allesamt zum s\u00e4kularen Humanismus bekennen, als “ muslimische Intellektuelle“ bezeichnet – eine Absurdit\u00e4t sondergleichen (niemand w\u00fcrde Friedrich Nietzsche, Bertrand Russell oder Karlheinz Deschner als “ christliche Intellektuelle“ durchgehen lassen!); die nur deshalb nicht als solche wahrgenommen wurde, weil den Kommentatoren hierzulande nicht bewusst ist, dass der s\u00e4kulare Humanismus eine h\u00f6chst eigenst\u00e4ndige Rolle im “ Kampf der Kulturen“ spielt.<\/p>\n
Weltliche Standards haben Vorrang<\/p>\n
Wer (wie die Autoren des Manifests) Humanismus und Aufkl\u00e4rung als Kernelemente einer universellen “ Leit- und Streitkultur“<\/p>\n
begreift, respektiert zwar, dass jeder Mensch glauben darf, was er will, schlie\u00dflich sind die Gedanken frei – auch frei zur Unvernunft.<\/p>\n
Allerdings sollte dies im 21. Jahrhundert keine Auswirkungen mehr auf die Politik haben. In der \u00f6ffentlichen Diskussion m\u00fcssen<\/p>\n
notwendigerweise weltliche Standards gelten – und zwar in ethischer Hinsicht die humanistische Orientierung an den<\/p>\n
Selbstbestimmungsrechten des Menschen sowie in methodischer Hinsicht die aufkl\u00e4rerische Orientierung an den Idealen der<\/p>\n
intellektuellen Redlichkeit. Danach m\u00fcssen Behauptungen logisch konsistent und empirisch belegt sein, damit sie von Relevanz sein<\/p>\n
k\u00f6nnen. Gelingt es nicht, diese humanistisch-aufkl\u00e4rerischen Grundprinzipien im politischen Diskurs und in den Bildungsinstitutionen zu verankern, wird dies gravierende Konsequenzen haben. Die Gefahr, dass uns ein Jahrhundert der globalen Religionskriege bevorsteht, in dem Gotteskrieger den Takt vorgeben, nach dem die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse zu tanzen haben, ist weit realer, als dies gemeinhin angenommen wird. Will man dieser Gefahr entgegentreten, darf man im Konfliktfall keineswegs \u00e4ngstlich zur\u00fcckrudern. Gefordert ist vielmehr ein klares, offensives Bekenntnis zu jener oft verdr\u00e4ngten Leitkultur, mit der der gesellschaftliche Fortschritt stets verkn\u00fcpft war: der Leitkultur Humanismus und Aufkl\u00e4rung. Sie allein weist uns den Weg jenseits von Fundamentalismus und Beliebigkeit – einen Weg, den wir beherzt einschlagen sollten, um die offene Gesellschaft gegen ihre Feinde zu verteidigen. Der Autor Dr. Michael Schmidt- Salomon ist Philosoph und Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer der Giordano Bruno Stiftung. In seinem unl\u00e4ngst erschienen Buch “ Manifest des evolution\u00e4ren Humanismus“ pl\u00e4diert er f\u00fcr eine “ zeitgem\u00e4\u00dfe Leitkultur“ .<\/p>\n
Schmidt-Salomon wird in der Reihe “ Leitkultur Menschenrechte“ von Humanistischer Union und Frankfurter Rundschau am kommenden Donnerstag (30. M\u00e4rz) ab 20 Uhr im Cafe Wiesengrund im Finkenhof, Finkenhofstr. 17, Frankfurt a. M., zu dem hier angeschnittenen Thema sprechen.<\/p>\n
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